Fri, 17 Apr 2026 19:48:00 -0700WeeblyThu, 16 Apr 2020 13:54:03 GMThttps://www.ecministry.net/35835324632099820139/3557096◎郑国强（牧师）
旧约利未记十三至十四章的内容，就像是一篇医学报告。对那时候的人们来说，大痳疯是个可怕的传染病，神清楚指示以色列人如何去分辨，这有两个层面的意义：第一是要确保他人的安全；第二则是不要冤枉无辜的人。而对于面对大痳疯的原则，也同样适用其他的法定传染病。
利未记中的「痳疯病」，和合本把它翻译为大痲疯，但根据不少学者研究，这个翻译并没有近代医学大痳疯的意思。因为痳疯病杆菌最先是在1868年，由挪威卑尔根的医生Gerhard Henrik Armauer Hansen发现，当时所用的学名与二千年前希腊文和拉丁文拼法相同，却是不同的病症。
在利未记中，神告诉以色列人，皮肤病有许多种，不要混淆。从利未记十三章的经文中我们看见皮肤病包括几类：1.癣（1-8节）；2.大痳疯（9-17节）；3.疮（18-23节）；4.火毒（24-28节）；5.头疥（29-37节）；6.白癣（38-39节）；7.秃头（40-44节）等。人类的皮肤会染上各种疾病，这些和大痳疯相似，但它们不是大痳疯，神要人学习分辨清楚。
面对传染病要谨慎
面对这些可怕的传染病，圣经让我们看见，神是细心、严谨的，祂不要人一下子就断定他人有病，但也不要人掉以轻心。首先，祭司要观察此人，此人若生病就要单独检疫七天，有时要再关七天，目的是要慎重，不可大意。故此，神要祂的子民清洁，身心都是如此。祭司承担很大的风险，因为传染途径包有空气、飞沫、粪口、接触、血液等多种方式。若是当人染上大痳疯，神的子民要怎样去面对与处理呢？
1.隔离
从现代医学的角度来看，隔离就是一种防疫工作，这观念早在四千年前就有了。「身上有长大痲疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散髮，蒙著上唇，喊叫说：『不洁淨了！不洁淨了！』灾病在他身上的日子，他便是不洁淨；他既是不洁淨，就要独居营外。」（利未记十三章45-46节）那麽为什麽要隔离呢？因为怕传染别人，所以隔离是一个最好的方法。在隔离期间这人要撕裂衣服、散髮。这是给其他人一个明显记号，要其他人勿随便接近。
2.呼叫
利未记第十三章45节说：「身上有长大痲疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散髮，蒙著上唇，喊叫说：『不洁淨了！不洁淨了！』」呼叫的目的是要警告别人，要人千万小心，不要靠近自己。看似残忍，但这是顾全大局的方式。经文有意思之处是，不是你指著别人说：「你不洁淨！你不洁淨！」而是告诉别人自己的需要、自己目前的光景，看似自曝其短、把自己的缺点都彰显出来，但其实是让自己得著帮助。试想下面的情形：首先如果不警告别人，可能会带来整个民族的危机；再来，如果没有讲出来，别人就无法帮助你。
3.焚烧
如果被大痲疯传染，隔离了、也呼叫了，还不够，需要再焚烧。圣经说：「那染了灾病的衣服，或是经上、纬上，羊毛上，麻衣上，或是皮子做的甚麽物件上，他都要焚烧；因为这是蚕食的大痲疯，必在火中焚烧。」（利未记十三章52节）圣经告诉我们：凡被证明为大痳疯患者的衣服，就要用火把它焚烧，也是让大痲疯完全消灭最彻底的办法。
属灵的传染病也不容轻忽
从利未记对于处理传染病的次序来看，很像我们现在的防疫内容。首先出入公共场所要量体温，这很像当时祭司的查证工作；接著要喷酒精消毒，很像焚烧有病毒的衣物。而一旦发生感染的事情，就要通报相关单位，也就是呼求。最后如果确定感染，就必须加以隔离。我们不难发现，圣经是非常有智慧又宝贵的，原来早在四千多年前，就已经有如此完善的通报系统。
大痲疯是法定传染病。那麽，属灵的传染病又是什麽呢？我想恐怕是灰心、怀疑、苦毒、抱怨、软弱、批评、论断，没有信心等等，这些都会直接影响我们的属灵健康。今天，我们也必须从圣经的教导中，来学习「拒绝属灵的传染病」。应用在我们的生活中就是：1.「隔离」：拒绝负面的言论来影响我们；2.「呼求」：寻找一个能够鼓励与扶持自己的肢体团契；3.「焚烧」：除去我们自己不好的心怀意念。希望每位圣徒都可以过著身心灵都健壮的生活！

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